一薛居州，独如宋王何？
如果没有良好的环境，任何学习的效果都会大打折扣。以学习语言为例，我们不管花了多少时间去读英文，还是开不了口，讲起来也是断断续续的。但是如果有机会到了美国，半年下来不说英文也不行了。小孩子在这方面的表现尤其明显。
孟子深明此理。他说：楚国有一位大官，希望自己的小孩学会齐语，就礼聘一位齐国家教。但是家教再高明也没有用，因为小孩的生活环境是楚国，每天与人交谈的语言也是楚语，怎么可能学好齐语呢？这就是“一齐人傅之，众楚人咻之”的情况。
假如换个环境，把小孩送到齐国城中的闹市住上几年，那么就是每天鞭打他，逼他说楚国话，也是做不到的。学习语言固然如此，学习做人又何尝有别？
孟子的意思正在于此。如果希望宋王施行仁政，那么光靠一个好人薛居州在他身旁教导，是起不了作用的，“一薛居州，独如宋王何？”反之，如果宋王四周的人都是努力行善之辈，那么宋王要想作恶也不大容易了。
这段话的道理虽然很平凡，但是足以告诉我们一个讯息，就是：儒家绝不是单单讲究个人之发心立志，好像一个人可以不受环境影响，独自成就伟大人格似的。
——庄子名言
　　毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？《齐物论》
　　方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》
　　昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》
　　吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《养生主》
　　彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》
   为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》
　　安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》
　　汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》
中国是礼仪之邦，礼貌待人，使用礼貌语言，是我们中华民族的优良传统。“君子不失色于人，不失口于人”的古训说的就是:有道德的人待人应彬彬有礼，不能态度恶劣，也不能出言不逊。礼貌是衡量一个人道德品质的外在表现，是一个人给他人的第.一印象。因此在培养孩子的过程中，正如英国哲学家约翰·洛克所说，礼貌是应该特别小心地养成习惯的第.一件大事。
在孩子的成长过程中礼貌的意义重大。在人际交往中，如果不注意礼貌待人、自大、蛮横、粗鲁、缺乏良好的教养，往往会处处碰壁。
人与人之间互相观察和了解，一般都是从礼仪开始的。一个举止优雅、彬彬有礼的人，更容易交到朋友、受到关注。正如一位哲人所说，那些明智的和有礼貌的人们，他们特别谦虚谨慎，从不装控作势、装模作样、夸夸其谈、招摇过市。他们正是通过自己的行为而不是言语来证实自己的内在品性。
而有些家长往往忽视了培养孩子礼貌、礼节这一重要环节，他们认为，懂不懂文明礼仪没关系，只要学习好、有真本事就行了;还有一些家长则认为，小孩子夭真无邪，长大自然就懂得礼貌礼节了。其实，这都是误解。孩子的文明礼仪需要从小培养，一旦形成坏习惯，就很难改变;另外，越是懂礼仪的孩子，越能获得自由发展的广阔天地，因为他会受到他人的尊重和欢迎。可见，讲礼貌是影响孩子健康成长不可或缺的好习惯。

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